¡MI PUEBLO,... LE FALTÓ CONOCIMIENTO!

EL VERDADERO CONOCIMIENTO DE DIOS

Este tema no es producto de la casualidad, es algo de mucha importancia que llega precisamente en medio del plan perfecto de Dios y para tratarlo se necesita prestar atención a la revelación, tomar tu Biblia y escudriñar con diligencia la Palabra de Dios.

El título está enfocado de forma directa a lo que debemos conocer como cristianos, en medio de todo el mover religioso, el modernismo, las doctrinas humanas y las mezclas filosóficas que pueden estar llegando a tu vida a través de distintos medios, en el cual se pude promocionar el nombre de Cristo Jesús, pero más que eso debería manifestarse lo que Él predicó, enseñó e instruyó a sus discípulos como testimonio vivo de salvación.

Oseas 4:6 Mi pueblo fue talado, porque le faltó sabiduría. Porque tú desechaste la sabiduría, yo te echaré del sacerdocio; y pues que olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.

Isaías 5:13 Por tanto mi pueblo fue llevado cautivo, porque no tuvo ciencia; y su gloria pereció de hambre, y su multitud se secó de sed.

Estos dos pasajes bíblicos están históricamente relacionados con la condición del pueblo de Dios, y aunque la versión bíblica describe respectivamente sabiduría y ciencia el tema está relacionado con que al pueblo le faltó conocimiento y no tuvo conocimiento.

Analicemos nuestra condición hoy, para poder responder la interrogante ¿tenemos conocimiento? y especialmente veamos qué fue lo que pasó con el pueblo de Dios a la luz de los pasajes bíblicos descritos. Israel fue un pueblo instruido sobre bases y enseñanzas patriarcales, las cuales eran transmitidas y hechas del conocimiento de todos desde la niñez. La instrucción precisa de Dios fue dada directamente a Moisés.

Deuteronomio 6:6 Y estas palabras, que yo te mando hoy estarán sobre tu corazón.

Deu 6:7 Y repetirlas has a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y acostándote en la cama, y levantándote:

Deu 6:8 Y atarlas has por señal en tu mano, y estarán por frontales entre tus ojos.

Deu 6:9 Y escribirlas has en los postes de tu casa, y en tus portadas.

Con el antecedente de la instrucción parece ilógico como un pueblo pudo apartarse de la instrucción y sana doctrina de Dios. Ahora entraremos a ver el propósito del presente trabajo, conforme a la palabra recibida, sobre la base del camino equivocado que podemos estar llevando: DESTRUCCIÓN Y CAUTIVIDAD.

A nuestro entender regularmente todo lleva un proceso y al igual que una edificación, también una destrucción se gesta a través del tiempo, es por eso que si leemos, escudriñamos la Palabra de Dios con diligencia nos daremos cuenta que el engaño y la perversión son herramientas de sutileza que se han perpetuado a través del tiempo.

Es necesario saber que, el conocimiento de Dios no llega únicamente a través de predicas, sermones, mensajes, seminarios, congresos, retiros, etc. que conforme a la religión o denominación se interpretan conforme a su propio magisterio, presbiterio y demás doctrinas que según cada una pregona está en la verdad, pero la verdadera revelación de la Palabra de Dios llega a través del Espíritu Santo, que es dado por Dios conforme a su voluntad sobre la base de creer, obedecer y poner por obra su palabra.  Ahora veamos en sentido sintetizado lo más importante del término conocimiento:

/// CONOCIMIENTO

Básicamente, saber que se consigue mediante la experiencia personal, la observación o el estudio. Vez tras vez, la Biblia anima a que se busque y atesore el conocimiento exacto, que valora más que el oro. (Proverbios 8:10; 20:15.) Jesús recalcó la importancia de llegar a un conocimiento verdadero de él y de su Padre, los libros de las Escrituras Griegas Cristianas hablan en repetidas ocasiones del valor del conocimiento. (Juan 17:3; Filipenses 1:9; 2 Pedro 3:18.)

La fuente del conocimiento. Jehová es en realidad la fuente principal del conocimiento. De Él proviene la vida, y la vida es esencial para poder adquirir cualquier tipo de conocimiento. Además, Dios creó todas las cosas, de manera que el conocimiento humano se basa en el estudio de Sus obras. (Apocalipsis 4:11; Salmos 19:1, 2.) Dios también inspiró su Palabra escrita, de la que el hombre puede aprender Su voluntad y propósitos. (2 Timoteo 3:16, 17.) Por consiguiente, el punto de partida de todo conocimiento verdadero es Jehová, y aquel que busque tal conocimiento debe tenerle un temor reverente que le ayude a ejercer el cuidado necesario para no incurrir en su despropósito (Proverbios 1,7).

El papel que Jehová ha asignado a su Hijo en el desenvolvimiento de sus propósitos es de tal importancia que se puede decir de Jesús: “Cuidadosamente ocultados en él están todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Colosenses 2:3.). A menos que una persona ejerza fe en Jesucristo como Hijo de Dios, no puede captar el verdadero significado de las Escrituras ni ver cómo progresan los propósitos de Dios en armonía con sus profecías.

En término Hebreo y Griego. El examen de las palabras hebreas y griegas que suelen traducirse “conocimiento” y la observación de la relación entre el conocimiento y conceptos como la sabiduría, el entendimiento, la capacidad de pensar y el discernimiento, ayuda a apreciar más plenamente el significado y la importancia del conocimiento.

Varios sustantivos de las Escrituras Hebreas que se pueden traducir por la palabra “conocimiento” están relacionados con el verbo ya•dhá`, que significa “conocer (por habérsenos dicho)”, “conocer (por observación)”, “conocer (por familiaridad o experiencia personal)” o “ser experto, diestro”. La manera de traducir cada una de las palabras, está en función del contexto.

Al igual que ocurre con el verbo ya•dhá` (conocer), la principal palabra hebrea que se vierte “conocimiento” (dá•`ath) conlleva la idea básica de conocer los hechos o tener información, pero a veces incluye más. Por ejemplo, Oseas 4:1, 6 dice que en cierta época no había “conocimiento de Dios” en Israel. Eso no significa que los israelitas no tenían conciencia de que Jehová era Dios y de que Él los había liberado y guiado en el pasado (Oseas 8:2); sin embargo, su proceder —práctica de asesinato, robo y adulterio— mostraba que rechazaban el conocimiento verdadero, pues no estaban actuando en armonía con él. (Oseas 4:2.)

Ya•dhá` a veces se refiere a la relación sexual, como en Génesis 4:17, donde muchos traductores optan por la traducción literal “conoció” (BJ, NC, Val y otros), mientras que otros prefieren su sentido figurado y dicen que Caín “se unió” (LT, NBE, VP), “tuvo coito” (NM) o “tuvo relaciones” (EMN, 1988; RH), con su esposa. El verbo griego gui•no•sko se usa de manera similar en Mateo 1:25 y Lucas 1:34.

En las Escrituras Griegas Cristianas aparecen dos palabras que comúnmente se traducen “conocimiento”: gno•sis y e•pí•gno•sis. Ambas están relacionadas con el verbo gui•no•sko, cuyo significado es “conocer; entender; percibir”. El uso que se hace de este verbo en la Biblia puede indicar una relación favorable entre la persona que conoce y aquel que es “conocido”. (1Corintios 8:3; 2 Timoteo 2:19.)

Se presenta el conocimiento (gno•sis) como algo muy digno. Sin embargo, no se anima a ir en busca de todo lo que los hombres llaman “conocimiento”, porque existen filosofías y puntos de vista que son “falsamente [llamados] ‘conocimiento’”. (1 Timoteo 6:20.) Se nos recomienda adquirir conocimiento de Dios y sus propósitos (2 Pedro 1:5), lo cual no supone un simple conocimiento de hechos, que aun personas ateas pueden llegar a tener, sino que implica devoción personal a Dios y Cristo. (Juan 17:3; 6:68, 69.)

El tener conocimiento (solo información) pudiera resultar en un sentimiento de superioridad, el conocer “el amor de Cristo que sobrepuja al conocimiento”, es decir, conocer este amor por experiencia imitando personalmente sus caminos amorosos, dará dirección saludable y equilibrada al uso de cualquier información conseguida. (Efesios 3:19.)

El término e•pí•gno•sis, forma intensificada de gno•sis (e•pí, “sobre”; gno•sis, “conocimiento”), significa, como a menudo muestra el contexto, “conocimiento exacto o completo”. Así, Pablo habló de algunos que estaban aprendiendo (asimilando conocimiento), pero que, “sin embargo, nunca pueden llegar a un conocimiento exacto [“pleno conocimiento”, BAS, BJ, BC, NVI; “perfecto conocimiento”, Ga] de la verdad”. (2 Timoteo 3:6, 7). Oró por los de la congregación de Colosas —quienes sin duda tenían conocimiento de la voluntad de Dios, pues habían llegado a ser cristianos— para que se les llenase “del conocimiento exacto de su voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual”. (Colosenses 1:9.) Todos los cristianos deberían buscar este conocimiento exacto (Efesios 1:15-17; Filipenses 1:9; 1 Timoteo 2:3, 4), ya que es importante para vestirse de la “nueva personalidad” y conseguir la paz. (Colosenses 3:10; 2 Pedro 1:2.)

Atributos relacionados. En la Biblia con frecuencia se vincula el conocimiento con otras cualidades, tales como la sabiduría, el entendimiento, el discernimiento y la capacidad de pensar. (Proverbios 2:1-6, 10, 11.) Cuando se captan las diferencias básicas existentes entre estos términos, se entienden mejor muchos textos. Sin embargo, hay que partir de la base de que a los términos originales no siempre les corresponden las mismas palabras en español. Tanto el marco como el uso del vocablo afectan su sentido. No obstante, es posible advertir ciertas diferencias apreciables cuando se examinan las referencias bíblicas al conocimiento, la sabiduría, el entendimiento, el discernimiento y la capacidad de pensar.

La sabiduría. Es la capacidad de poner por obra, usar o aplicar de manera provechosa lo que se ha aprendido. Pudiera darse el caso de que alguien tuviera considerable conocimiento, pero no supiera cómo usarlo por falta de sabiduría. Jesús relacionó la sabiduría con las obras cuando dijo: “La sabiduría queda probada justa por sus obras”. (Mateo 11:19.) Salomón pidió y recibió de Dios no solo conocimiento, sino también sabiduría. (2 Crónicas 1:10; 1 Reyes 4:29-34.). “La sabiduría es la cosa principal”, pues sin ella, el conocimiento es de poco valor (Proverbios 4:7; 15:2.). Jehová abunda tanto en conocimiento como en sabiduría y provee ambas cosas (Romanos 11:33).

El entendimiento. Es la facultad de discernir cómo se relacionan entre sí las partes o aspectos de un asunto y de ver la cuestión en su totalidad, no solo los hechos aislados. El verbo raíz hebreo bin tiene el significado básico de “separar” o “distinguir”, y a menudo se traduce “entender” o “discernir”. Lo mismo sucede con el término griego sy•ní•e•mi. Por esa razón, Hechos 28:26 (citando de Isaías 6:9, 10) especifica que los judíos oyeron pero no entendieron, es decir, no relacionaron los hechos presentados por Pablo con lo que las Escrituras decían, y debido a eso no captaron el cuadro general de modo que tuviera sentido para ellos. Cuando Proverbios 9:10 dice que el “conocimiento del Santísimo es lo que el entendimiento es”, muestra que entender de verdad un asunto implica apreciar su relación con Dios y sus propósitos. Debido a que una persona con entendimiento puede ir añadiendo nueva información a lo que ya conoce, al “entendido el conocimiento es cosa fácil”. (Pr 14:6.) El conocimiento y el entendimiento están relacionados entre sí, y hay que procurar hallarlos. (Proverbios 2:5; 18:15.)

Discernimiento. La palabra hebrea que con frecuencia se traduce “discernimiento” (tevu•náh) está relacionada con la palabra bi•náh, traducida “entendimiento”. Ambas aparecen en Proverbios 2:3, donde dice, según la traducción (en inglés) de la Jewish Publication Society: “Si clamas por el entendimiento y alzas tu voz por el discernimiento [...]”. Al igual que el entendimiento, el discernimiento implica ver o reconocer un asunto, pero resalta el llegar a distinguir los aspectos o componentes del mismo, sopesando y evaluando cada uno a la luz de los demás. La persona que compagina el conocimiento y el discernimiento controla lo que dice y es sereno de espíritu. (Proverbios 17:27).

El que se opone a Jehová manifiesta falta de discernimiento. (Proverbios 21:30.) Dios da discernimiento (talento para discernir o una comprensión más profunda) por medio de su Hijo. (2Ti 2:1, 7, NM, NVI, UN.)

Capacidad de pensar. El conocimiento también está relacionado con lo que a veces se traduce “capacidad de pensar” (heb. mezim•máh). La palabra hebrea puede usarse tanto en sentido desfavorable (ideas, estratagemas, proyectos malos) como favorable (perspicacia, sagacidad). (Salmos 10:2; Proverbios 1:4). Por consiguiente, la mente y los pensamientos pueden dirigirse hacia un fin loable y recto, o justamente lo contrario.

Cuando la capacidad de pensar se ejerce apropiadamente, en armonía con la sabiduría y el conocimiento divinos, protege a la persona de verse entrampada en tentaciones inmorales. (Proverbios 2:10-12.)

Precaución al conseguir conocimiento. Salomón al parecer le atribuyó al conocimiento una influencia negativa cuando dijo: “Porque en la abundancia de sabiduría hay abundancia de irritación, de modo que el que aumenta el conocimiento aumenta el dolor”. (Eclesiastés 1:18.) Este punto de vista parece contrario a lo que la Biblia suele decir del conocimiento. Sin embargo, en este pasaje Salomón subraya de nuevo la vanidad de los esfuerzos humanos en todos los asuntos que no tienen que ver con llevar a cabo los mandatos de Dios (Eclesiastés 1:13, 14.)

Así, un hombre puede conseguir conocimiento y sabiduría en muchos campos, o explorar en profundidad uno en concreto, y el conocimiento y la sabiduría adquiridos pueden ser apropiados en sí mismos, aunque no estén directamente relacionados con el propósito declarado de Dios.

Sin embargo, el tener más conocimiento y sabiduría puede hacer que se tenga más conciencia de lo limitadas que son las oportunidades de emplear el conocimiento y la sabiduría debido a la fugacidad de la vida, los problemas existentes y las malas condiciones que presenta la sociedad humana imperfecta. Esto aflige, causa irritación y un doloroso sentido de frustración. (Compárese con Romanos 8:20-22; Eclesiastés 12:13, 14; ver todo el Libro de Eclesiastés); Del mismo modo, el conocimiento obtenido por ‘aplicarse a muchos libros’ le será “fatigoso a la carne”, a menos que se ponga al servicio del cumplimiento de los mandatos de Dios. (Eclesiastés 12:12.)

Hoy con dolor nos toca enfrentar la falta de búsqueda de ese conocimiento, por mucho se percibe en el mover religioso y eclesiástico, acomodado a discursos y sermones, un pueblo con una intensión de corazón pero apartado, no solo por falta de preparación sino porque sigue fundamentos humanos, ritos, acciones y motivaciones originadas de doctrina y pensamiento humano, que limitan un desarrollo espiritual verdadero, la Palabra de Dios va más allá de repetir un amén, sin siquiera posiblemente conocer el significado de ese amén.

Hay un llamado de Dios a través de su palabra a buscar crecer, no solamente en gracia (que nos fue dada a través de Su Hijo Amado), sino en conocimiento, para llegar a la verdad, que puede darse no desde una tribuna o un púlpito, o un altar humano revestido de adornos y demás elementos simbólicos que no tienen nada que ver con un genuino avivamiento o despertar del Espíritu Santo.

Lucas 12:47 Porque el siervo que entendió la voluntad de su señor, y no se apercibió, ni hizo conforme a su voluntad, será azotado mucho.

Jesús fue claro en su instrucción, hablar de apercibir en el pasaje descrito está orientado a prepararse en conocimiento para luego poner por obra la revelación, cosa que fue entendida por los Apostoles, Pedro y Pablo son ejemplo.

2 Pedro 3:17 Así que vosotros, oh amados, pues estáis amonestados, guardáos que por el error de los abominables no seais juntamente con los otros engañados, y caigáis de vuestra propia firmeza.

2 Pe 3:18 Mas crecéd en la gracia, y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora, y hasta el día de la eternidad. Amén.

Filipenses 3:8 Y aun más, que ciertamente todas las cosas tengo por pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús Señor mío; por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol por ganar a Cristo,

Flp 3:9 Y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, sino la que es por medio de la fé de Cristo, la justicia de Dios por fé:

2 Pedro 1:5 Vosotros también, poniendo toda diligencia en esto mismo, mostrád en vuestra fé virtud; y en la virtud ciencia;…

Ahora imaginemos que percepción divina tiene Dios de nosotros, sobre la base de su conocimiento; realmente ¿estaremos aprobados en cuanto a la verdadera búsqueda de la verdad, dejando de lado nuestros propios esquemas mentales del funcionamiento de su obra? y, ¿realmente, dimensionamos y valoramos el sacrificio vivo de Cristo en la cruz?

Aún más, si nos consideramos obreros de Dios, ¿estamos preparados para enfrentar al mundo y demás luchas que no son contra sangre y carne? Se escucha muy bonito vociferar que el Espíritu Santo se mueve en los templos, en nosotros, pero a la luz de nuestra propia vida esa manifestación parece contrastar por completo. No entraremos en detalles, pero solo analicemos los frutos de la religión (división, chismes, protagonismo, poder, motivaciones humanas, intereses financieros, etc.), no hay una edificación del cuerpo de Cristo.

2 Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, obrero que no tiene de qué avergonzarse, que distribuye bien la palabra de verdad.

1 Pedro 3:15 Mas santificád al Señor Dios en vuestros corazones; y estád siempre aparejados para responder a cada uno que os demanda razón de la esperanza que está en vosotros; y esto con mansedumbre y reverencia;

1Pe 3:16 Teniendo buena conciencia, para que en lo que dicen mal de vosotros como de malhechores, sean confundidos los que calumnian vuestro buen proceder en Cristo.

No debemos dejar de establecer una relación directa con Dios, eso a través de la oración, además no podemos quedarnos con los esquemas de compartimiento de la palabra que nos hacen espectadores de discursos retóricos, en los cuales no hay opción más que decir AMÉN, y practicar las demás técnicas humanas de entretenimiento (repita conmigo, salude al que tiene al lado, parece, siéntese, levante las manos, cierre los ojos, una vueltecita, etc.). Podría parecer cómico pero analicemos y entremos al verdadero conocimiento.

Santiago 4:17 El pecado, pues, está en aquel que sabe hacer lo bueno, y no lo hace.

No planteamos conclusiones, solo hacemos una reflexión, que es a través de la Palabra de Dios donde se encuentra el verdadero Poder de Dios, ese consolador anunciado por Cristo para este tiempo y es mucho más que un simple sentimiento del alma.

Edición Persona

Ref. Biblia Reina Valera 1865 ///Diccionario Perspicacia para Comprender las Escrituras.

¡SUFRIR PARA LIBERTAD!

Los cristianos indistintamente del apellido religioso que llevamos, en definitiva conocemos el fundamento principal sobre el cual descansa nuestro credo, de tal cuenta que debemos conocer paso a paso el camino de Cristo, lo que nos enseñan los evangelios y principalmente el padecimiento o sufrimiento que le toco vivir para redimirnos de pecado y pecados.

Efesios 1:6 para loor de la gloria de su gracia, de que nos hizo merced en el amado Hijo suyo:

Efe 1:7 en quien tenemos redención por medio de su sangre, la remisión de nuestros pecados, según las riquezas de su gracia,

Efe 1:8 que hizo abundar para con nosotros, en toda sabiduría e inteligencia;

Efe 1:9 habiéndonos dado a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, que se propuso en sí mismo.

Precisamente el pasaje anterior sin entrar en teología remarca en perspectiva completa los términos del título del tema, por un lado “el sufrimiento”, simbolizado por la sangre de Cristo derramada en la cruz y por el otro “la liberación” o remisión de pecados, todo en una misma obra de gracia de Dios a través de su Hijo Jesús.

Ahora de igual manera a nivel de la humanidad el tema del sufrimiento es algo cotidiano, que puede padecerse no solamente como resultado de nuestros propios actos, sino a nivel espiritual por acontecimientos que en lo natural nunca encontraríamos una explicación lógica; precisamente es por allí que hoy enfocamos esta enseñanza, con el propósito que podamos de igual manera reconocer la verdadera libertad.

• EL SUFRIMIENTO, ALGO DIFICIL DE ENTENDER

Más que entender el sufrimiento, tocaría comprender el mismo, o sea responder interrogantes, del ¿por qué?, y también del ¿para qué?; pero adentrarnos en la propia naturaleza humana encontrar respuesta puede constituir algo muy difícil de lograr, es mucho más probable de entender el sufrimiento de otros, que los propios padecimientos nuestros, en determinadas circunstancias.

Existen peligros en torno a situaciones relacionadas con el sufrimiento, que van desde el engaño hasta la propia amargura personal. Por ejemplo hoy se habla de un cristianismo libre de padecimientos (pare de sufrir), de prosperidad (con un enfoque superior del bienestar material) y acomodado a circunstancias específicas, pero que por demás está apartado de las enseñanzas bíblicas.

No está demás agregar que la gente hoy más que nunca busca respuestas, de tal cuenta que hoy estamos bombardeados por información relacionada con adivinación, numerología, astrología, tarot, etc. que fácilmente pueden encontrarse en anuncios de todo tipo, tv, periódicos, telefonía, y demás. Esto provoca desviaciones hasta en el mundo cristiano y se va dando precisamente no de la noche a la mañana sino en un proceso, consecuencia muchas veces de la inconsistencia y falsa doctrina que se predica a nivel eclesiástico. El mayor peligro de todo es que la gente en amargura va en camino de muerte, aunque la percepción sea distinta pero no olvidemos que como seres humanos, NO SOMOS COMO NOS VEMOS, SINO COMO REALMENTE SOMOS y solamente Dios es quien ve nuestro interior.

Adentremos en la enseñanza bíblica el tema concreto, para lo cual debemos atender no solamente el contexto histórico, sino el tipológico:

Juan 9:1 Y PASANDO adelante, vio a un hombre que era ciego desde su nacimiento.

Jua 9:2 Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabbí ¿quién pecó, éste o sus padres, para haber nacido ciego?

Jua 9:3 Jesús les respondió: Ni pecó éste, ni sus padres; mas fue para que las obras de Dios fuesen manifestadas en él.

Vemos que la pregunta surge de los propios discípulos de Jesús, respecto de la persona ciega, esto también nos lleva a suponer las creencias que se tenían en torno a este tipo de personas hoy llamadas especiales por sus limitaciones, que por lo afirmado en medio de la interrogante, se vinculaba directamente como respuesta a actos pecaminosos.

Jesús con su respuesta rompe por completo una estructura mental probablemente arraigada por generaciones, precisamente trasciende de lo natural a lo sobrenatural y marca un distanciamiento del pensamiento humano. Pero para nosotros el significado de dicha respuesta de igual manera trasciende y está vigente, porque regularmente asociamos los sufrimientos y padecimientos a respuestas de maldición y ataduras generacionales; es precisamente allí donde Dios quiere obrar en nosotros.

• PASOS DE LIBERTAD

Por enseñanza bíblica sabemos que la libertad es producto de conocer la verdad y la verdad es Cristo. Para llegar a la verdadera libertad de igual forma como Jesús dijo a los judíos que le seguían, la condición era CREER en su palabra y PERMANECER en ella. Esos podríamos considerar como pasos necesarios para nosotros para la verdadera libertad (Juan 8:31-32).

Ahora en la condición humana nos toca sufrir o ver sufrir a mucha gente, para la cual a nuestro entendimiento no se halla explicación de tal condición o padecimiento, es por mucho que le demos vuelta que no encontraremos respuesta a través de nuestra naturaleza, pero a la luz de la palabra de Dios, si hay respuesta y revelación no solo del por qué sino del para qué.

Isaías 57:1 EL justo perece, mas ninguno hace caso de ello; y los hombres piadosos mueren, sin que nadie reflexione, que el justo es quitado de delante del mal que viene.

Isa 57:2 Entra en la paz; los tales descansan sobre sus camas; cada uno que anduvo en su rectitud.

Los términos importantes, andar en rectitud, condición de los justos. Lo más importante con relación al tema es recibir la revelación de Dios, como propósito primordial de vida y explicación a todo aquello que pasa, que nos pasa o puede pasar en el transcurrir de la vida y que a la larga marca la diferencia en todos y cada uno de nosotros.

Veamos dos casos especiales, de hombres que dieron esos pasos de libertad, pero más allá de eso, fueron LIBERTADORES, cada uno representando también el sufrimiento con propósito, distintos pero con una gran enseñanza hacia nosotros:

1. JOB.

El nombre quiere decir: AQUEL QUE LLORA O SE LAMENTA; EL PERSEGUIDO. Dicho nombre aparece por primera vez en la Biblia en Génesis 46, 13 entre los hijos de Isacar.

En el propio libro de Job, se describe como un varón perfecto, justo, temeroso de Dios, con familia y riqueza. Pero en medio de su abundancia, Dios le envió tribulación: perdió riqueza, familia, salud, entonces de acuerdo a la propia descripción de su libro, surge la pregunta ¿por qué sufren los justos?

Es precisamente en medio del sufrimiento y dolor en que comienza un relato impresionante, por un lado la paciencia, firmeza y confianza en Dios manifestada por Job, por otro lado el consuelo de sus amigos (Elifaz, Bildad, y Zofar) que conlleva la apreciación humana del sufrimiento como castigo por el pecado, pero aún en medio de las acusaciones y aflicción que abrumaba a Job permaneció firme. Un cuarto amigo Eliú le dice que debe humillarse y someterse a Dios en medio de la prueba de purificación, es allí donde Job cuestiona a Dios y recibe la lección sobre soberanía divina y la necesidad de confiar totalmente en Dios.

Es un resumen corto, sobre un proceso que por mucho, no llegamos a dimensionar lo vivido por este varón de Dios, pero que en mucho nos enseña principalmente a vivir una vida de fe, fundamentada principalmente en la perseverancia. Y es descrito en lo que Job manifestó a su esposa en medio de la tribulación:

Job 2:9 Entonces le dijo su mujer: ¿Todavía retienes tu integridad? ¡reniega de Dios, y muere!

Job 2:10 Pero él le dijo: Como suele hablar cualquiera de las insensatas, has hablado tú. ¿Qué? ¿Aceptaremos el bien de parte de Dios, y el mal no lo hemos de aceptar? En todo esto no pecó Job con sus labios.

Estaría demás comentar después de lo descrito en relación al sufrimiento, pero algo importante de resaltar es la integridad, que conlleva la capacidad de reconocer a Dios en todo.

Job 19:25 Pues yo sé que mi Redentor vive, y que en lo venidero ha de levantarse sobre la tierra;

Job 19:26 y después que los gusanos hayan despedazado esta mi piel, aun desde mi carne he de ver a Dios;

Job 42:12 Y Jehová bendijo el postrer estado de Job más que el primero; de modo que tuvo catorce mil ovejas, y seis mil camellos, y mil yuntas de bueyes, y mil asnas.

Job 42:13 Tuvo también siete hijos y tres hijas.

Por más que busquemos respuesta a nuestras interrogantes, fuera de Dios nada tendrá respuesta, porque es a través de Su Palabra, que está toda su obra y es a través de Dios que se encuentra la libertad para todos los que creen y pueden estar padeciendo de sufrimiento, porque la verdadera libertad llegará en esta vida o en la vida futura.

Job 42:2 Yo sé que tú lo puedes todo, y que no puede estorbarse ningún propósito tuyo.

Job 42:5 De oídas había yo sabido de ti; mas ahora te ven mis ojos;

¡Solo alguien verdaderamente libre puede hacer estas afirmaciones de vida, no de palabra!

2. MEFI-BOSET o MEFIBOSET

Es quizá un nombre poco conocido a través de la Biblia, pero que al leer, estudiar, recibir la revelación de Dios sobre su proceso de vida, llega a impactar nuestro ser y marca la importancia que reviste para nuestro tema.

2 Samuel 4:4 Y Jonatán hijo de Saúl tenía un hijo lisiado de los pies. De cinco años era cuando vino de Jezreel la infausta noticia de Saúl y de Jonatán; y su ama le alzó en brazos, y echó a huir; mas sucedió que como ella huía con sobresalto, él cayó, y quedó cojo. Y era su nombre Mefiboset.

Tenía cinco años cuando fue sacado del Palacio del Rey, su abuelo Saúl, su padre Jonatán habían perecido en la batalla de Gilboa (el Rey y el Príncipe de Israel). Su nodriza se lo llevó para “proteger su vida”, lamentable pero en la fuga el niño se le cayó y quedó lisiado de los pies y cojo por el resto de su vida.

Ahora solo tratemos de dimensionar en nuestra mente la tragedia de este niño, su familia (aún tíos) muerta, lisiado, de vivir como un Rey pasó a la clandestinidad en un lugar sin futuro, y aunque la descripción bíblica no da detalles, tuvo que haber vivido una triste niñez y juventud. Pero ocurren acontecimientos especiales en su vida:

2 Samuel 9:1 Y DIJO David: ¿Habrá quedado todavía alguno de la casa de Saúl, a quien yo pueda hacer merced por amor de Jonatán?

2Sa 9:2 Y había un siervo de la casa de Saúl que se llamaba Siba, a quién llamaron ante David. Y le dijo el rey: ¿Eres tú Siba? A lo que respondió: Ese soy yo, siervo tuyo.

2Sa 9:3 Dijo pues el rey: ¿Queda todavía persona de la casa de Saúl, para que yo le haga grande merced? Y Siba respondió al rey: Todavía queda un hijo de Jonatán, lisiado de los pies.

2Sa 9:4 Y preguntóle el rey: ¿En dónde está? Y dijo Siba al rey: He aquí que está en casa de Maquir hijo de Amiel, de Lo-debar.

2Sa 9:5 Envió pues el rey David y le trajo de casa de Maquir hijo de Amiel, de Lo-debar.

2Sa 9:6 Vino entonces Mefiboset hijo de Jonatán, hijo de Saúl, a David, y cayó sobre su faz, y le hizo reverencia. Y dijo David: ¡Mefiboset! Y él respondió: He aquí a tu siervo.

2Sa 9:7 Y le dijo David: No temas; porque ciertamente te he de hacer merced, por amor de Jonatán tu padre; también te restituiré todas las tierras de Saúl tu padre; y comerás pan siempre a mi mesa.

2Sa 9:8 Entonces él se postró y dijo: ¿Qué es tu siervo, para que vuelvas tu rostro hacia un perro muerto cual soy yo?

2Sa 9:9 En seguida, llamando el rey a Siba, siervo de Saúl, le dijo: Todo cuanto era de Saúl y de toda su casa lo he dado al hijo de tu señor.

2Sa 9:10 Y labrarás para él los terrenos, tú y tus hijos y tus siervos; y traerás los frutos, para que el hijo de tu señor tenga pan que comer; esto no obstante, Mefiboset hijo de tu señor, comerá pan siempre a mi mesa. Y tenía Siba quince hijos y veinte siervos.

2Sa 9:11 Y respondió Siba al rey: Conforme a todo lo que mi señor el rey ha mandado a tu siervo, así hará tu siervo. En cuanto a Mefiboset, repitió David, él comerá a mi mesa, como uno de los hijos del rey.

2Sa 9:12 Y tenía Mefiboset un hijo jovencito, que se llamaba Mica: y todos los que moraban en la casa de Siba eran siervos de Mefiboset.

2Sa 9:13 De esta suerte Mefiboset permaneció habitando en Jerusalem, porque comía siempre a la mesa del rey; y era cojo de ambos pies.

El Rey David fue llamado a misericordia, porque una vez recordó un pacto que de joven hizo con Jonatán padre de Mefiboset (1 Samuel 20, 12-17). Pero tras ese llamado, probablemente Mefiboset pensó que sería matado, por ser descendiente de una familia real destronada; pero es impresionante los acontecimientos descritos en estos pasajes bíblicos, más allá de lo histórico veremos algo simbólico de lo ocurrido.

Mefiboset fue marcado desde su niñez, huérfano de madre, luego de padre, llevado en condiciones malas, botado y lisiado pero aún mucho más y podemos identificar tres ataques directos a su vida:

I. La propia nodriza que en su afán de huida lo deja lisiado, pero aún mas, fue llevado bajo el temor, que probablemente le fue inculcado a lo largo de sus días. Se mantuvo escondido siempre. Esta nodriza que se lo llevó, nunca se enteró del PACTO DE AMOR entre David el Rey y su Padre Jonatán.

Hay mucha gente caminando en temor, por las circunstancias que nos rodean, por lo financiero, la violencia, etc. no se han enterado que hubo un pacto de vida sellado con sangre de Cristo en la cruz, por medio del cual por gracia nos hace libres de todo temor (Sin dejar de creer que el único temor es de Dios). El hombre falla, pero la mirada nuestra debe estar puesta al igual que todos nuestros asuntos en las manos de Dios.

II. Fue llevado a la casa de Maquir a Lo-debar (Maquir quiere decir VENDIDO, QUE CONOCE, QUE VENDE; Lo-debar quiere decir LUGAR SIN PASTO, SIN ALIMENTO), por lo visto de vivir en el Palacio fue llevado con una persona que probablemente no le dio la instrucción correcta, estuvo en un lugar desolado, le toco vivir su desierto.

El simbolismo a nuestra vida es que el mover del engaño es permanente, podemos estar en la casa equivocada, recibiendo enseñanzas equivocadas en lugares sin verdadero alimento, no olvidemos que de por medio está nuestra alma, la verdadera enseñanza es la que llega a nuestro espíritu. Mefiboset estuvo por mucho tiempo VENDIDO y SIN ALIMENTO; hay mucha gente con padecimientos parecidos, consecuencia de engaños.

Pero según lo descrito por la Biblia, en esa condición (se identificó como perro muerto), fue llamado, fue llevado a la mesa del Rey, a comer todos los días con los hijos del Rey, le fueron entregadas todas las tierras de su Abuelo, las cuales estarían a cargo de SIBA un antiguo siervo de Saúl. Hasta aquí podría verse un final feliz, pero su historia no termina, el sufrimiento lo asecha y ocurre un acontecimiento político que vuelve a marcar su vida: David el Rey sufre persecución de parte de su propio hijo Absalón (2 Samuel 15 al 18), para no entrar en contienda directa con su hijo huye; en medio de esos acontecimientos cambia nuevamente la vida de Mefi-boset.

2 Samuel 16:1 Y CUANDO David hubo pasado un poco más allá de la cumbre del monte, he aquí a Siba, siervo de Mefiboset, que venía a su encuentro con un par de asnos aparejados, y sobre ellos doscientos panes, y cien hilos de pasas, y cien panes de higos secos y un cuero de vino.

2Sa 16:2 Y el rey dijo a Siba: ¿Qué quieres con estas cosas? Y respondió Siba: Los asnos son para que monte la familia del rey, y el pan y los higos secos para que coman los mancebos, y el vino para que beban los que se cansaren en el desierto.

2Sa 16:3 Entonces preguntó el rey: ¿Y dónde está el hijo de tu señor? Y Siba respondió al rey: He aquí él se ha quedado en Jerusalem; porque ha dicho: ¡Hoy mismo me va a devolver la casa de Israel el reino de mi padre!

2Sa 16:4 Dijo pues el rey a Siba: ¡He aquí que tuyo es todo lo que pertenece a Mefiboset! Y respondió Siba: ¡Me inclino ante ti! ¡halle yo gracia en tus ojos, señor mío, oh rey!

III. El engaño de su siervo SIBA cuyo nombre significa POSTE, ESTATUA, FUERZA, el mismo Rey lo designó como administrador de las tierras de Saúl para Mefiboset, probablemente desde el inicio no le gustó, que fuese exaltado y llevado al palacio a comer siempre a la mesa del Rey, y aquí actuó en completo engaño.

Habló mentiras al Rey, quizá pensó que nunca regresaría, asimismo puede estar funcionando hoy un sistema religioso que a base de mentira ha robado la bendición de un pueblo. Pero en medio del engaño la luz debe resplandecer sobre los verdaderos hijos de Dios.

Precisamente luego de los acontecimientos descritos, muere la rebelión de Absalón y David vuelve a Jerusalén y ocurre un encuentro:

2 Samuel 19:24 También Mefiboset hijo de Saúl descendió a recibir al rey; y no se había curado los pies, ni compuesto la barba, ni se había hecho lavar sus ropas, desde el día que salió el rey hasta el día que volvió en paz.

2Sa 19:25 Y aconteció que cuando vino con los de Jerusalem para recibir al rey, éste le dijo: ¿Por qué no fuiste conmigo, Mefiboset?

2Sa 19:26 Y él respondió: ¡Oh rey, señor mío! mi siervo me engañó; porque dijo tu siervo: Me aparejaré el asno, y subiré en él, para que vaya con el rey: por cuanto tu siervo es cojo.

2Sa 19:27 Además, ha calumniado a tu siervo delante de mi señor el rey: mas mi señor el rey es como un ángel de Dios: haz pues lo que sea bueno a tus ojos.

2Sa 19:28 Porque aun cuando todos los de la casa de mi padre no éramos sino dignos de muerte para con mi señor el rey, sin embargo pusiste a tu siervo entre los que comen a tu mesa: ¿qué derecho pues me queda todavía para reclamar más de parte del rey?

2Sa 19:29 A lo cual le contestó el rey: ¿Por qué hablas más de tus asuntos? he dicho ya que tú y Siba dividáis las tierras.

2Sa 19:30 Entonces dijo Mefiboset al rey: Y aun tómeselas él todas, ya que ha vuelto mi señor el rey en paz a su casa.

Quizá este encuentro fue el acontecimiento de prueba final a la vida de Mefi-boset, su condición al encuentro con el Rey fue la misma, en medio de dolor y sufrimiento, engañado pero con la esperanza de ver a su Rey. El encuentro fue victorioso, porque detalla en el último párrafo resaltado (2 Samuel 19, 30), el valor de un hombre, no apegado a los bienes materiales, sino liberado por completo en el regreso del Rey a su Casa ¡Gloria a Dios!

Pero ¿cuál es el propósito en esta vida de dolor y sufrimiento?

Su nombre: MEFI-BOSET quiere decir EL QUE DESTRUYE LA VERGUENZA, EL QUE DESPLAZA EL IDOLO también se le llamó MERIB- BAAL que quiere decir EL QUE PELEA CON BAAL.

Ahora podríamos ver el porqué de todos los ataques sufridos por Mefiboset, contra quién le toco enfrentarse, pero más allá de posicionarse de lo material, su propósito fue la restitución del nombre de su abuelo Saúl, de su familia. Su abuelo cayó de la gracia de Dios, pero en su misericordia su nombre permaneció, no por un hijo, sino por las luchas y propósitos de un nieto, hijo de Jonatán. (Saúl tuvo otro hijo que lo sucedió en su muerte, su nombre IS-BOSET que quiere decir VARON DE VEGUENZA, o ES-BAAL VARON DE BAAL). Por un lado un hijo de vergüenza y por el otro el nieto el que quita la vergüenza.

Entonces para finalizar tendríamos que reflexionar hoy; realmente ¿hemos entendido el porqué de nuestro sufrimiento?, no lo sabemos, hoy escribiendo aquí ni siquiera puedo saber ¿cuál es tu sufrimiento?, porque en cuento a nosotros realmente podríamos comprender los designios de Dios en nuestra vida, o a caso podríamos responder o buscar o comprender lo que Dios nos enseña a través de su Palabra.

Pero, acaso comprenderíamos que Dios no envió el sufrimiento para destrucción nuestra;

o quizá comprenderíamos que en medio del sufrimiento, un pueblo se multiplicó más, en el caso de los israelitas en medio del éxodo; comprenderíamos tal vez como fue que en medio del desierto Dios alimentó a un pueblo con maná llovido del cielo; o cómo fue que en medio de un horno de fuego calentado siete veces más, aparece un cuarto varón junto a Daniel y sus dos amigos; comprenderíamos, como en el foso de los leones aparece El Ángel de Jehová; o tal vez como en medio del desierto, es donde Moisés escucha la voz de Dios; y así muchos eventos más en los cuales Dios se manifiesta en condiciones que a la mente humana no cabría explicación lógica.

Quizá así podríamos llegar a comprender que el sufrimiento es necesario, a un pueblo de Dios y a cada Hijo de Dios puede llegar el sufrimiento, dolor, pérdida, fracaso, pero nunca será para rendición, porque Dios es un Dios de oportunidades y vendrá y el día es, en que nos toca hablar directamente con el Rey de Reyes, también en medio de la prueba llegará el tiempo de tu examen final, un regreso victorioso en el que se nos dará lo que nos pertenece.

Mefiboset cumplió un propósito, la Biblia lo describe, su nombre no puede pasar desapercibido, en medio de la descripción de su historia hay muchas más enseñanzas que te serán reveladas a través de la lectura diligente de la Palara de Dios; toma este estudio solo como referencia y Dios te guiará a seguir adelante.

1Crònicas 8:34 Y los hijos de Jonatán: Merib-baal; y Merib-baal engendró a Mica.

Hay una descendencia descrita en la Biblia posterior a Mefiboset, porque él es parte del pueblo de Dios.

¡Dios derrame bendiciones a tu vida!

Edición Personal.

Biblia: Versión Moderna

Ref. Mensaje Dr. Sergio Enríquez.

VESTIDO, PARA REVESTIRNOS DE SALVACIÓN

¡VESTIDO, PARA REVESTIRNOS DE SALVACIÓN!

A nivel humano, somos dados a equivocación al momento de hacer relación entre lo material y lo inmaterial, lo natural y lo sobrenatural y en esa medida a veces caemos en errores que van desde la apreciación hasta la calificación basados en elementos subjetivos; no olvidemos que nunca debemos juzgar a los demás, menos por apariencia.

El comentario anterior viene como consecuencia de una palabra que llega a nuestra vida, basada precisamente en relación al tema, por ejemplo a nivel popular hay un frase que supongo habremos escuchado en más de una ocasión, “el hábito hace al moje”. Estaría demás hacer referencia que está orientada específicamente a la forma de vestir, que sin adentrarnos para tomar consideraciones culturales, geográficas, económicas, sociales, etc. generalmente se relaciona con aspectos de personalidad, carácter, preferencias y particularidades individuales, pero más vinculas a pura apariencia.

Estaría demás ejemplificar en lo cotidiano, como alguna vez hemos sido o hemos calificado a los demás sobre la base de su forma o atuendos de vestir, dejándonos llevar en el primer elemento de apreciación relacionado directamente con lo visual.

El título del tema está íntimamente ligado con algo que se revela a través de la vida de Cristo, pero que tiene su origen en los atuendos de vestir que le toco usar el día que fue llevado a la cruz, pero que va más allá de lo natural a lo espiritual por medio de lo cual nos orienta a SER REVESTIDOS DEL NUEVO HOMBRE, para lo cual hubo un precio previamente pagado.

Para desarrollar el tema, vamos a recordar el proceso de muerte de Jesús en la cruz, su resurrección y lo que representa para nuestra vida, como a través de su sacrificio pago el precio de nuestra salvación. Veamos lo que se nos dice a la luz de la Palabra de Dios.

1. LA ROPA ESPLENDIDA

Lucas 23:6 Entonces Pilato, oyendo de Galilea, preguntó si el hombre era Galileo.

Luc 23:7 Y como entendió que era de la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, el cual también estaba en Jerusalem en aquellos días.

Luc 23:8 Y Herodes, viendo a Jesús, se holgó mucho; porque había mucho que le deseaba ver; porque había oído de él muchas cosas; y tenía esperanza que le vería hacer algún milagro.

Luc 23:9 Y le preguntaba con muchas palabras; mas él nada le respondió.

Luc 23:10 Y estaban los príncipes de los sacerdotes, y los escribas acusándole con gran porfía.

Luc 23:11 Mas Herodes con sus soldados le menospreció, y escarneció, vistiéndole de una ropa espléndida; y le volvió a enviar a Pilato.

En biblias de distintas versiones se refieren a la ropa puesta a Jesús como UNA ROPA RICA (Sagradas Escrituras Versión Antigua); UN ESPLENDIDO MANTO REAL (Dios Habla Hoy); ROPA ESCARLATA (N.T. Biblia Peshitta y NT Escritura del Nombre Verdadero); UN MANTO LUJOSO (Nueva Versión Internacional) ROPA ESPLENDIDA (La Biblia Textual). Hay semejanza descriptiva en el ropaje.

Jesús fue vestido de esa forma por Herodes, luego de un dialogo corto, lo menospreció, se burló y fue entregado a la burla pública, por ser el Rey de Israel, aunque no reconocido por su propio pueblo; fue una burla a la verdad; En ese momento no se reconocería la obra especial que hizo para nosotros.

Esta vestimenta esplendida humana hoy debe esconder todo aquello que es suntuoso y lujoso, con lo cual se trata de esconder el egoísmo, orgullo e ilimitado afán de poder, también puede esconder la miseria, la naturaleza pecaminosa, la hipocresía y pretende neutralizar ese mal olor de la vanidad humana, de todos esos asuntos perecederos. Fue esto lo que Jesús llevó encima para quitarlo de nosotros.

Apocalipsis 1:5 Y de Jesucristo; que es el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, y el príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados en su misma sangre,

Apo 1:6 Y nos ha hecho reyes, y sacerdotes para Dios y su Padre: a él la gloria y el imperio para siempre jamás. Amén.

Hoy en día de igual forma se ensucia el nombre de Jesús, se ataca al verdadero evangelio, sobre todo a través de la mentira, el engaño y otros actos infundados, pero todo no puede ser obra más que del padre de la mentira.

Representa esta vestidura llevada por Jesús, ni más ni menos el orgullo y la soberbia de una humanidad que vive sin Dios. Lo importante de reflexión es que va más allá de los no cristianos, incluye un sistema religioso estructurado en el nombre de Dios pero sobre fundamentos humanos, que abierta o sutilmente está alejado de la verdad.

2. EL MANTO DE GRANA O ESCARLATA

Mateo 27:27 Entonces los soldados del presidente llevando a Jesús al pretorio, juntaron a él toda la cuadrilla.

Mat 27:28 Y desnudándole, echaron le encima un manto de grana.

Mat 27:29 Y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, burlaban de él, diciendo: Tengas gozo, rey de los Judíos.

También refieren las otras versiones, MANTO PURPURA (Biblia Textual); MANTO ESCARLATA (Peshitta); MANTO DE COLOR ESCARLATA (Nueva Versión Internacional); UN MANTO DE ESCARLATA (Biblia de las Américas); MANTO DE GRANA (Versión Antigua).

Lo cierto es que este hecho de parte de los soldados de poner ese manto o capa rojo de ellos mismos, tiene un significado muy especial. Jesucristo de forma voluntaria no solo quiso poner sobre si la culpa, lo llevó a cabo, ese mismo acto de burla y menosprecio señala el por qué del sacrificio de Jesús.

Esta vestimenta, representa toda la sangre derramada por el hombre, las guerras, conflictos, violencia, odio, venganza, afán de poder, injusticia y sobre todo, que para el hombre, el hombre no cuenta. Representa el odio abismal y la brutalidad humana.

Lo que debemos tener presente, es que solo en Cristo las cosas son hechas nuevas.

2 Corintios 5:17 De manera que si alguno es en Cristo, nueva criatura es. Lo viejo se pasó ya: he aquí todo es hecho nuevo.

3. SU ROPA, SUS PROPIOS VESTIDOS

Mateo 27:31 Y después que le hubieron escarnecido, le desnudaron el manto, y le vistieron de sus vestidos, y le llevaron para crucificarle.

Otras versiones: LE PUSIERON SU ROPA (Biblia Textual, Biblia Dios Habla Hoy); LE PUSIERON SUS VESTIDOS (Escrituras Nombre Verdadero); LE PUSIERON SU PROPIA ROPA (Nueva Versión Internacional).

Su propia ropa, Jesús no tenían nada que ver con la ropa esplendida de Herodes, ni con el manto rojo de los soldados romanos, sin embargo su ropa fue ropa de hombres, hecha por hombres para hombres, Jesús la llevo aquí en la tierra, Jesús entró a condición humana sin restricción, simboliza su propia encarnación, recordemos que a través de ella también se obraron milagros (Marcos 5, 28 la mujer que tocó su manto).

Su ropa paso a ser símbolo de redención.

Juan 19:23 Y como los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes (a cada soldado una parte,) y también la túnica, mas la túnica era sin costura, toda tejida desde arriba.

En aquel tiempo, la ropa de los condenados a la crucifixión era el botín de los verdugos, esa era costumbre, pero más allá de este hecho, al Jesús ser Crucificado por nosotros, esa ropa se convirtió en vestidura de salvación.

Isaías 61:10 Gozando me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió de vestidos de salud, me cercó de manto de justicia: como a novio me atavió, y como a novia compuesta de sus joyas.

Su propia ropa aunque le fue quitada Él permaneció fiel a su misión, se hizo completamente hombre y permaneció como verdadero hombre.

4. LA TÚNICA

Juan 19:24 Dijeron pues entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella cuya será; para que se cumpliese la Escritura que dice: Partieron para sí mis vestidos, y sobre mi vestidura echaron suertes. Estas cosas pues los soldados hicieron.

Hablaban de la túnica de Jesús que era sin costura, de una sola pieza tejida desde arriba, y para que se cumpliese la escritura echaron suertes.

Salmos 22:18 Se reparten entre ellos mis vestidos y sobre mi ropa echan suertes.

Pero también está túnica es figura de la vestimenta del Sumo Sacerdote descrito en el Antiguo Testamento.

Éxodo 28:31 Harás el manto del efod todo de cárdeno.

Éxo 28:32 Y tendrá el collar de su cabeza en medio de él, el cual tendrá un borde al rededor de obra de tejedor, como un collar de un coselete, que no se rompa.

La diferencia fue que Jesús usó como túnica, el sacerdote la usaba como manto (Jesús la usaba debajo del manto). Simboliza al sumo sacerdote aún oculto, lo cual sería revelado. EL ETERNO SUMO SACERDOTE PARA SU PUEBLO. El pueblo lo clamaba como el HIJO DE DAVID, lo elogiaba con MESIAS Y PROFETA y pensaban QUE VENCERÍA A LOS ROMANOS Y ESTABLECERÍA UN REINO MESIANICO. Lo oculto es que Jesús moriría como el Cordero de Dios, para librarnos de culpa, el es nuestro intercesor y abogado. La túnica no tenía costura, SU SACERDOCIO ES INDIVISIBLE, no se puede compartir con nadie, ni con religión, porque EL ES EL UNICO SACERDOTE.

1 Timoteo 2:5 Porque hay un Dios, y asimismo un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús;

1 Ti 2:6 El cual se dio a sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio en su propio tiempo.

5. LAS ENAGUILLAS

Salmos 22:17 Contaría todos mis huesos: ellos miran, me consideran:

Sal 22:18 Partieron entre sí mis vestidos: y sobre mi ropa echaron suertes.

Antes de ser clavado en la cruz sus ropas habían sido despojadas al igual que su túnica, fue clavado en la cruz casi desnudo, únicamente llevó sobre su cuerpo unas enagüillas.

La desnudez es imagen de pecado y vergüenza, representa el pecado original, nacemos desnudos.

Génesis 3:7 Y fueron abiertos los ojos de ellos ambos, y conocieron que estaban desnudos: entonces cosieron hojas de higuera, e hicieronse delantales.

Gén 3:8 Y oyeron la voz de Jehová Dios, que se paseaba en el huerto al aire del día; y escondiose el hombre y su mujer de delante de Jehová Dios entre los árboles del huerto.

Gén 3:9 Y llamó Jehová Dios al hombre, y dijole: ¿Dónde estás tú?

Gén 3:10 Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo; porque estas desnudo: y escondíme.

Gén 3:11 Y díjole: ¿Quién te enseñó, que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé que no comieses?

El primer Adán pecó y su pecado transferido a toda la humanidad. El postrer Adán fue clavado en el madero y fue hecho pecado.

2 Corintios 5:21 Porque a él que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

Fue Jesús quien tomo sobre si la culpa de la primera caída del hombre. Por eso con Él fueron perdonados todos los pecados y además el pecado original con el cual nacemos.

6. LOS LIENZOS DE LINO

Juan 19:40 Y tomaron el cuerpo de Jesús, y le envolvieron en lienzos con especias, como es costumbre de los Judíos sepultar.

Los lienzos son hechos de lino, tela usada en la vestimenta sacerdotal al igual que las cortinas y el velo del tabernáculo también eran de lino.

Levítico 6:10 El sacerdote se vestirá su vestidura de lino, y vestirse a pañetes de lino sobre su carne; y cuando el fuego hubiere consumido el holocausto, él apartará las cenizas de sobre el altar, y ponerlas ha junto al altar.

Fue sepultado siguiendo las costumbres judías, como un hombre, esos lienzos representan y recuerdan las obras de la ley, el sacerdocio del Antiguo Pacto, el tabernáculo, los mandamientos, las obras y el esfuerzo del judío fiel a la ley.

Mateo 5:17 No penséis que he venido para invalidar la ley, o los profetas: no he venido para invalidarlos, sino para cumplirlos.

Estuvo en una tumba envuelto en lienzos de lino, pero al resucitar dejó los lienzos atrás.

Juan 20:5 Y abajándose a mirar, vio los lienzos puestos; mas no entró.

Jua 20:6 Vino pues Simón Pedro siguiéndole, y entró en el sepulcro, y vio los lienzos puestos,…

Jesús cumplió la ley en forma perfecta, es el cumplimiento de la ley, por lo que cada uno de nosotros que le pertenecemos hemos sido hechos perfectos, porque pasamos de la ley a la gracia de Dios mediante Cristo Jesús.

7 EL SUDARIO

Juan 20:7 Y el sudario que había estado sobre su cabeza, no puesto con los lienzos, sino a parte en un lugar envuelto.

Jesús tuvo una misión en la tierra la cual fue cumplida y terminada, cumplió su carrera. Separó el sudario de las envolturas de lino, lo que representa su consagración.

Juan 11:44 Entonces el que había sido muerto, salió, atadas las manos y los pies con vendas; y su rostro estaba envuelto en un sudario. Diceles Jesús: Desatadle, y dejadle ir.

En la resucitación que Jesús hizo con Lázaro, este salió con las vendas atadas en sus manos (los lienzos) y su rostro envuelto en el sudario. Es muy importante este evento porque marca una diferencia, Jesús enrolló el sudario en señal de cumplimiento de una misión celestial encomendada por el Padre.

Juan 17:4 Yo te he glorificado en la tierra, he acabado la obra que me diste que hiciese.

Jua 17:5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú en ti mismo con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

Ese sudario debió estar impregnado de gotas de sudor por el trabajo de la obra de Dios y a su vez seco ya que era el tercer día, con lo cual nos habla de la terminación de una carrera ministerial.

Hebreos 12:1 POR tanto nosotros también teniendo puesta sobre nosotros una tan grande nube de testigos, desechando todo peso, y el pecado que tan cómodamente nos cerca, corramos con paciencia la carrera que nos es propuesta,

Heb 12:2 Puestos los ojos en el autor y consumador de la fe, Jesús; el cual habiéndole sido propuesto gozo, sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y se asentó a la diestra del trono de Dios.

Somos llamados nosotros en Cristo a terminar con el la carrera, dando testimonio vivo del evangelio de la gracia de Dios, para lo cual es necesario también batallar y guardar la fe (Hechos 20, 24; 2 Timoteo 4, 7).

Vemos esas vestiduras y como aplican a la vida espiritual, lo que representaron y como debemos hoy discernir parte de la obra de Cristo.

• La ropa esplendida: La humanidad que vive sin Dios.

• La capa escarlata: El odio y la brutalidad de la vida humana

• Su propia ropa: Se hizo hombre, completo hasta su muerte

• La túnica sin costura: El verdadero y único Sumo Sacerdote

• Las enagüillas: No solo cargo nuestros pecados y el pecado original

• Los lienzos: El cumplimiento de la Ley

• El sudario: Termino de la obra de redención.

Por supuesto que habría hay más revelación a través de la descripción de esas vestiduras, tenemos que nutrirnos de la Palabra de Dios y buscar de Él, para que nos sea manifestada su gracia y comprendamos el infinito valor de la obra de Cristo.

El mensaje a nuestra vida es atender su llamado de Cristo, a dejar el viejo hombre y vestirnos del nuevo.

Efesios 4:22 A despojaros del hombre viejo, en cuanto a la pasada manera de vivir, el cual es corrompido conforme a los deseos engañosos;

Efe 4:23 Y a renovaros en el espíritu de vuestro entendimiento,

Efe 4:24 Y vestiros del hombre nuevo, que es creado conforme a Dios en justicia, y en santidad verdadera.

Implica la transición de vida al Espíritu, dejando supeditada la carne.  Eso es ser revestidos.

Romanos 13:14 Mas vestíos del Señor Jesucristo; y no penséis en la carne para cumplir sus deseos.

Además el revestimiento implica estar con Cristo.

Gálatas 3:27 Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.

Gál 3:28 No hay aquí Judío, ni Griego; no hay siervo, ni libre; no hay macho, ni hembra; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

2 Corintios 5:2 Y por esto también gemimos, deseando vehementemente ser sobrevestidos de aquella nuestra habitación que es del cielo:

2Co 5:3 Si es que fuéremos hallados vestidos, y no desnudos.

Amén.

Citas Biblicas  Versión Reina Valera 1865
Edición Personal,
Referencia:  Mensaje Ministerio Llamado de Medianoche.

¡TESTIMONIO A LA VERDAD!

En esta oportunidad más que ver un estudio estructurado, entraremos a presentar un mensaje de reflexión, sintetizado sobre la base de uno de los pasajes contenidos en los evangelios y que nos muestran el carácter de Cristo.

Juan 18, 33-38

“Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos?

Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí?

Pilato le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales sacerdotes, te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?

Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mí reino no es de aquí.

Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.

Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad?

 Y cuando hubo dicho esto, salió otra vez a los judíos, y les dijo: Yo no hallo en él ningún delito.”

Es necesaria la referencia bíblica, que nos habla la comparecencia de Jesús ante Pilato, según el Evangelio de Juan; también podemos ampliar la referencia al hecho  descrito en los demás evangelios.

Lucas 23, 3; Marcos 15, 2;  Mateo 27, 11: “Entonces Pilato le preguntó diciendo ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y respondiéndole él, dijo: Tú lo dices”

Los cristianos hemos sido enseñados sobre las vivencia terrenal de nuestro Señor Jesucristo, esta es una de ellas en la cual es llevado a un tribunal por haber sido acusado por los judíos y posteriormente sentenciado a muerte; pero algo que vamos a remarcar en esta oportunidad no es ese hecho en particular sino lo dicho por Él ante el gobernador romano, que al final de dicho interrogatorio decía “¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?

Pero Jesús no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho” (Mateo 27, 13-14).

Veamos entonces lo dicho por Jesús a la luz de su palabra, de acuerdo al Evangelio de Juan: (No profundizaremos en los dos primeros puntos).

Primero: Ante la pregunta de Pilato: Nótese que responde con una pregunta, pero tomando lo dicho por Pilato no como interrogante, sino aseveración. Entonces dice: ¿LO DICES POR TÌ, O TE LO DIJERÒN? (parafraseado).

Segundo: La descripción clara del Reino de Dios, habla de servidores.

Tercero: Una descripción más profunda del propósito de la venida de Cristo a la tierra, es en este último párrafo que centraremos este tema de reflexión.

·        HE VENIDO AL MUNDO, PARA DAR TESTIMONIO A LA VERDAD.

Sobre esta aseveración aún Pilato planteo una última interrogante, la cual quedó en el ambiente, porque luego salió a los judíos “¿Qué es la verdad?”

Todo humano nacido de nuevo ha de saber que Cristo mismo es esa verdad, la cual Pilato no interpretó a pesar de haber tenído al Hijo de Dios frente a frente.  “Yo soy el camino, la verdad y la vida…”

Pero el mayor punto de reflexión está en lo dicho: DAR TESTIMONIO. 

Que nos refiere esta frase o palabra, porque va mucho más allá de aquellos hermosos y conmovedores relatos que nos pueden hacer hasta llorar, y que con anuencia humana se va relatando en muchas oportunidades desde los mismos púlpitos, altares religiosos y otros espacios cedidos y que sirven para sorpresa, asombro y posterior admiración de los demás feligreses o hermanos.

Hay que reflexionar precisamente en el mover de los tiempos, porque fuimos advertidos sobre engaño, las novelas e historias cristianas modernas son muy bonitas, pero anti bíblicas.  Recordemos que las novelas son ficción, o sea algo que no es cierto, pero muchas veces son hechas pasar por ciertas.  Si para impresionar hablamos algo que no es verdad, aunque nuestra intención sea evangelista, o de instrucción para discipulado, estamos cayendo en mentira.  Entonces nuestro libreto de predicación fue escrito por el padre de la mentira, sabemos quién es.

Antes, entonces veamos el significado del término “testigo” o “testimonio”.

ed (דעֵ , H5707) , «testigo».

edut (תודעֵ , H5715) , «testimonio; ordenanza».

Verbo ud (דוע , H5749) , «aceptar como testigo, testificar, repetir, amonestar, advertir, prometer protección, aliviar o mitigar».

Diccionario Antiguo Testamento W.E. Vine

El término tiene distintas connotaciones y descripciones, de acuerdo a lo que se encuentran descritos en la Biblia, pero también ampliamos con la siguiente descripción de otro diccionario bíblico.

El testimonio va más allá del simple sentido forense e incluye una aprobación o respaldo personal. Tal es el testimonio de Dios el Padre (Jn 5.36, 37) o del Espíritu Santo (1 Jn 5.6) acerca del Hijo. Así también el testimonio de Juan el Bautista es una expresión de lealtad y devoción (Jn 1.6ss, 19-37). Los discípulos se convirtieron en testigos no tan solo de los hechos históricos de la encarnación, muerte y resurrección de Cristo, sino también de su propia fe en Él, de la realidad de su presencia y del cumplimiento de sus promesas (Lc 24.48; Hch 1.8). Dispuestos a testificar hasta la muerte si era necesario…

             Test Diccionario Nelson 10-6

Entonces, es preciso que cada uno de nosotros reflexionemos en los dos puntos más importantes de esta palabra EL TESTIMONIO Y LA VERDAD.

El llamado es precisamente porque estamos viviendo tiempos en que las necesidades humanas hacen acercarnos a misticismos religiosos, movimientos orientados a la espiritualidad pero que no tienen el enfoque de la doctrina de Cristo aunque sean identificados como tal; queremos conocer los misterios de Dios y aún nos falta conocer nuestro corazón (porque dice la Palabra de Dios, engañoso es el corazón del hombre…), por eso es necesario buscar una intimidad con Dios, pero eso va a lograrse a medida en que abramos nuestro corazón a Él, buscándolo siempre, creyéndole, obedeciéndole y con un genuino arrepentimiento, para dejar las obras muertas.

Jeremías 6, 10

“¿A quién hablaré y amonestaré, para que oigan? He aquí que sus oídos son incircuncisos, y no pueden escuchar; he aquí que la palabra de Jehová les es cosa vergonzosa, no la aman.”

Este pasaje bíblico habla del sentimiento del mensajero de Dios, el profeta que en su momento ha identificado la problemática de la situación del pueblo de Dios, pero también nos habla hoy a nosotros.

Dentro de los defectos adquiridos por el ser humano está el de la sordera, en alusión a lo espiritual, porque nos cuesta mucho atender lo que Dios nos dice, lo que nos revela y lo que nos ha dejado, para ser verdaderamente seguidores de Cristo.  Seamos más oidores que habladores y veremos cambios importantes en nuestra vida.

Juan 3, 11

“De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.”

Si leemos el capítulo 3 de Juan, vemos un encuentro especial entre Jesús y Nicodemo, en el cual descubrimos una gran lección del verdadero testimonio; pero hacemos referencia solo al pasaje anterior porque nos muestra el conocimiento absoluto y visión inmediata de Dios proclamada como exclusiva.  Aunque se usa el “nosotros” o “sabemos” y “nuestro testimonio”, se refiere solo a Cristo mismo, pero se hace en contraste enfático quizá a las palabras iniciales de Nicodemo en el encuentro:  “Rabbí, nosotros sabemos”.

“No recibir nuestro testimonio”, está referido a la clase que pertenecía Nicodemo, de la cual empezaba a separarse (las cosas terrenales).

Entonces, nosotros ¿hemos alcanzado este proceso de reconocimiento del verdadero testimonio de Cristo?

Hay mucho que meditar en todo esto, desde lo contenido en las enseñanzas de Jesús dejadas en la biblia, porque no debemos, ni podemos seguir engañándonos y pretender alcanzar el Reino de Dios, haciendo obras de hombres.

Reflexión en la palabra de Dios: primero para meditarla, luego para aceptarla, después para incorporarla a nuestro pensamiento diario y luego para ponerla por obra a nuestra vida.  De esta manera tendremos una verdadera restauración, un verdadero testimonio con Cristo, para seguir firmes en la brecha que nos lleva a ese camino. Nos toca a cada uno responder a las interrogantes ¿He puesto por obra las enseñanzas recibidas por este u otro medio?; ¿Sí? ¡Gloria a Dios! ¿No?, entonces para que recibir la enseñanza.

1 Timoteo 6, 13-16

“Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato, que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.

Con estos pasajes, creo que despejaríamos algunas dudas, sobre la base del caminar por las Sendas del Señor, o sea nuestro verdadero testimonio, no por lo que decimos ser, sino por lo que realmente somos (cada uno examínese a sí mismo, el que esté firme cuídese de no caer).

ANEXO:

TESTIGO, TESTIMONIO

El que ofrece pruebas para confirmar algún hecho, acontecimiento, proeza o pacto es testigo; las pruebas constituyen sus testimonios y estas pueden ser concretas u orales. Por ejemplo, las siete corderas que recibió Abimelec de mano de Abraham (Gn 21.30) sirvieron de testimonio de que el último había cavado el pozo en Beerseba. Asimismo, las piedras del majano de Labán (Gn 31.52), el altar de Josué (Jos 22.27), las tablas del decálogo (Éx 31.18) y el tabernáculo mismo (Nm 17.7, 8 y Hch 7.44) son testigos de pactos y acontecimientos. La palabra escrita de Dios, según el salmista, es su testimonio, la heredad del hombre y el gozo de su corazón (Sal 119.111).

En sentido forense, es más común el testimonio oral. Según la Ley Mosaica, para condenar a una persona acusada de un crimen era preciso tener las declaraciones acordes de dos testigos (Nm 35.30; Jn 8.17; 1 Ti 5.19). Si apedreaban al criminal, los testigos tenían la obligación de confirmar su testimonio arrojándole las primeras piedras (Dt 17.6, 7; Hch 7.58). El testigo falso debía sufrir la misma pena que hubiera correspondido al acusado. Uno de los diez mandamientos prohíbe el testimonio falso (Éx 20.16). No obstante, esto era una práctica algo común, como se nota en el proceso del Señor Jesucristo (Mt 26.59ss) y también en el apóstol Pablo (Hch 25.7).

El testimonio va más allá del simple sentido forense e incluye una aprobación o respaldo personal. Tal es el testimonio de Dios el Padre (Jn 5.36, 37) o del Espíritu Santo (1 Jn 5.6) acerca del Hijo. Así también el testimonio de Juan el Bautista es una expresión de lealtad y devoción (Jn 1.6ss, 19-37). Los discípulos se convirtieron en testigos no tan solo de los hechos históricos de la encarnación, muerte y resurrección de Cristo, sino también de su propia fe en Él, de la realidad de su presencia y del cumplimiento de sus promesas (Lc 24.48; Hch 1.8). Dispuestos a testificar hasta la muerte si era necesario, los apóstoles aportaron un nuevo sentido al significado de la palabra testigo (cuyo equivalente en griego era maŒrtys, de donde viene nuestra palabra "mártir"). El primer mártir del cristianismo fue [Ver=]  ESTEBAN, quien selló con su sangre el testimonio de su vida y de sus labios, el prototipo de todos los que estiman la verdad de Cristo por sobre todas las cosas.

Bibliografía:

DTB, col. 1013-1025. VTB, pp. 779-782,448ss.

Test Diccionario Nelson 10-6

Edición Personal.